上一年，在新冠疫情防控完毕一年之后，我总算如愿回了几回老家。在家园，见到了一些亲朋、乡邻，遇到了几位同龄人和年事已高的老一辈，言谈所及，简直都是晚年人的论题，有的感同身受，有的心里困惑，有的很是意外，村庄晚年

  自改革开放以来，家园的人们在住宅、吃饭、穿衣、交通、医疗、生育、教育、养老、崇奉等方面，与曩昔的年代有显着不同。特别是，在村庄实施了社会统筹养老基金方针后，晚年人的日子和精力产生了许多改动。

  自2011年7月起，家园60周岁以上的村庄籍居民开端收取养老保险待遇，规范每月70元，尔后逐年增多，到2024年6月，每月143元，7月起，每月涨到163元，增长幅度超过了以往任何一年。之外，80岁以上每月添加50元，90岁以上添加200元。据文件精力，户籍在村庄，满16周岁以上、没有参与社会养老保险的，都能够交纳100—1000元数量不等的养老基金，每年一次，交到60岁；树立个人账户，核算利息，满60周岁今后收取由国家和当地统筹的养老金。翻开红彤彤的乡镇和村庄居民社会养老保险待遇收取证，里页印着“展开城乡养老，完成全民保证”几个夺目的大字，盖着赤色公章。

  当年，这条具有划年代含义的音讯在家园曾引起轰动、热议，人们奔走相告、传递信息，为国家将村庄晚年人归入社会统筹养老规模而欣喜。自古以来靠养儿防老的农人，如同吃了一颗定心丸，看到了新的社会文明的曙光。养老金数额不多，低于市区，更低于乡镇企事业单位退休人员，可是，有，总比无强——许多晚年人这样说，他们感谢政府还记取他们，以为这比从儿子手里要钱花，强得多。

  自我国村庄实施联产承包责任制今后，农人的吃粮问题已基本解决，但经济长时间不宽余。在市场经济全面实施今后，年纪、膂力和精力已处于弱势的村庄晚年人，有的一向播种着自己名下的责任田，有的还为儿子家代管，有的后来转给了他人，有的终年打工、做零活挣钱，有的开店肆经商，有的进城帮子女带孩子，即便到了70、80岁，只需身体还能坚持，就一向干，为日常温饱、为年老多病作预备。

  村庄晚年人多独自居住在自家的老院老屋，条件粗陋，日子随意，用着过期的旧家具，吃粮、烧煤一般由儿子担负。有的终年跟子女一同日子，但许多白叟却不想到儿子家的新房里住。当患病住院、日子难以自理时，他们很作难，有的由子女轮番服侍，有的请人照看，有的因养老问题而争持、闹对立。

  从传统农业社会和饥饿年代走过来的村庄晚年人，一般很知足：现在不必再吃力播种和纺织，就有馒头吃有衣穿，冬季还有烤火，夏天有电风扇，有的还配了电视、冰柜、轮椅、手机、视频播放器等现代日子设备和文明用品。那些腿脚不方便的白叟，常蹬着三轮车、或开电动车去逛超市去赶集，有时聚在邻家大门口晒太阳、谈天，晚年男性常围在一同下棋、打扑克、打麻将文娱。早晨或晚饭后，村里村外，常有三三两两、结队漫步的晚年人。有的还主动安排起来进行训练。

  家园晚年人的日子仍然很俭省，剩饭剩菜只需不变味，下顿必定还要吃，有的习惯了做一顿饭吃两顿。平常鸡蛋、豆腐也会买，遇到超市搞优惠活动，便去买一些降价的、即将到期的食物。烧饭、烤火用的煤球要操控到最低数字，有的还终年烧锅烧饭。衣服鞋袜只需够穿，正常情况下不会再买新的。国家发的养老金除了买油盐酱醋等日子必须品、交水电费，还要竭力节约、积累，以应对情面来往、给后辈压岁钱，或上学赞助款。有位老太太，现已90岁了，每天主要喝玉米面模糊吃面条饭，给考大学的孙女孙子每人攒了数百元。

  村庄现七八十岁以上的白叟以妇女居多，她们曾经很少有人管过家里的钱，政府发的养老金以个人树立账户，妇女的名字第一次被印在了存折上。这笔钱她们用起来感到振振有词，许多人都自己去信用社里取，不识字的还学会了签名。曩昔曾终年劳作挣工分、为家庭和子女不计报酬支付的村庄妇女，第一次有了自己的银行存折，有了独立的经济存在感。刚开端，她们有的不知道这钱该怎么花，有的问询是否该交给儿子？一位家里曾终年窘迫的妇女，第一次拿着养老金去赶集时，手里攥着的钱一向舍不得用，看到超市琳琅满目的产品，她喃喃自语：“有吃有喝，还买啥？”养老金的发放，让长时间习惯于低规范生计的村庄晚年妇女开端想到，自己的日子也能够再好一点。

  村庄晚年夫妇中，如果有一方是教师、工人、或干部，享有退休金，景象要好得多。有的曾当过兵、当过民办教师，或担任过大队一级领导职务，依据有关方针，每月能享有必定数额的补贴金。听说，为了取得这份权益，有关人员曾多次安排。但至今，好像没有听说过农人为自己养老金的进步而安排的。每到全国两会举行，有关全民免费医疗和农人根底养老金问题都是热门论题，有代表竭力代言、并拿出提案。在接连多年的呼吁之后，至上一年下半年，总算有了较显着的改善，农人根底养老金添加了20元，这是从未有过的，人们感到意外，有人还以为是算错了。晚年人快乐、知足，他们了解中国农人人数多，国家不容易，没有奢求，他们更关怀每个月的养老金能否及时到账、发给自己。据悉，有的当地在养老金管理上曾呈现移用、拖后现象，反映到上级有关部门后，引起了注重。能够说，只需日子还过得去，村庄晚年人会循规蹈矩，自觉地维稳。在某些村庄，不上告，部作为鉴定家户年终福利规范的首要条件。如此，村庄晚年人会更爱惜现在的温饱——这份实际的权益。

  村庄晚年妇女许多人没上过学，但对孙辈的学习很操心，接送孩子上学，照料一日三餐。有位妇女将孙辈一个个都服侍大了，她为自己不识字而悲叹，后来学会了刷抖音、看视频。在村庄的超市、集市、村头、院子、或街道旁，常有晚年人的身影，他们带着子女买的晚年手机，有的仍是智能的，一般只用来接打电话。村庄晚年人的文明日子也较为单调、缺少。为此，有的当地在尽力改善，购买体育器材、拓荒训练场所，树立图书室和文娱活动场所。新年期间，有的村热心举行民间文艺活动，有的活跃筹资、请外面的剧团来表演，观众多为晚年人。

  在文明崇奉上，村庄晚年人各有所求。有的到祠堂祭祀先人求保佑，有的进寺庙敬神拜佛，有的改换门庭信了“主”，有的仍然信任无神论，崇奉自由成为当今村庄一种遍及的心思寻求，即便被人批评“迷信”，他们也不再忧虑会遭受批评。有位妇女曾终年患病、心境欠好，她读了一些释教书本后得到启悟，开端改动本身，将日常日子中的对立小事看淡，将全部放下，心思上得到了摆脱，心境和身体好转，药也不再吃了。有位给人当保姆的妇女，她勤劳服务、恪尽职守，被雇主垂青；当主人不实现许诺、不给她进步薪酬时，她很气愤，决然辞去职务，后来主人认识到过错，劝她回来，并随她改动了自己的崇奉。

  一般，村庄晚年人的思维易倾向于保存，但跟着社会发展和年代改动，一些陈旧的观念也在改动。比方，对未婚同居、未婚先孕、夫妻离婚、大龄子女不婚等现象，他们也逐步能了解、容纳。对计划生育国策晚年人有自己的见地。当年大力提倡、宣扬“只生一个好”时，他们心里不赞成，现在答应生三胎了，也不顺从。当国人遍及注重生计质量、寻求长命时，村庄晚年人也不再寻求多生、多子，不强行干与子女的婚恋和生育志愿。怎么活得好、日子好，将子孙培育好，成为人类的一致。

  村庄七八十岁以上的白叟，曾经曾终年从事深重的膂力劳作，上年纪后患有多种疾病：腰腿疼、高血压、糖尿病、心脏病、腰椎膝盖病等很常见。近年脑梗发病率增多，有的从来没服用过阿托伐他汀、阿司匹林等防备药物，不知道此病能够防备。当地医院在村庄例行的体检也很难详尽到位，晚年人多因文明低，对疾病的防备常识短缺，加之经济原因，难以做到“防患于未然”，在病症不显着、不杰出时，正常情况下不会自费到正规医院查看确诊。有位患高血压的妇女，不知道此病的风险，没吃降压药，在脑筋昏眩、血压已急剧增高的风险情况下，午后还在赶活、簸麦种，当晚因脑溢血谢世。突发的疾病会给人以丧命冲击。有的子女知道关怀白叟、也有才能支付，有的却不尽人意，乃至厌弃，将白叟作为无用的包袱，也有亲弟兄为奉养白叟而打官司。之外，有关生命安全、交通安全的教育也未能引起有关部门和人们的满足注重，有时稍不留意、便祸从天降，近年产生的数起事端事端令人痛心。有人在公路旁边正站着说话，被急速跋涉的车辆挂住，瞬间落难。一位起早到市里打工的中年女子，在骑车横穿马路时被一辆大车撞倒、再没有醒来。

  在由传统的宗族养老向社会统筹养老改变的过程中，村庄乡镇敬老院为无子女的五保户供给了必需的日子条件，但入住人数很有限。乡镇缴费养老院一般村庄人住不起。近年来，一些当地在活跃探索、推行养老社会化服务的新模式。有的办了慈悲美好院，实施多级联动、众筹养老，个人每月交必定数额的钱，可享有一日三餐，供给歇息和文娱设备，遭到村庄晚年人欢迎。但因后续资金不足，许多难以为继。因而，当地一些年事已高、日子难以自理的独处白叟，境况更为困难。

  接近新年，村庄信用社门前一早就排起了队，上班后大厅里很快坐满，其间不少是来领养老金的晚年人，他们安静地坐着，听着叫号，等候处理，有的在轻声攀谈，脸上现出慈祥的神态。所谓国计民生，从一纸存折便可表现出来。

  村庄晚年人是中国社会转型期功德无量的老一代，他们阅历了“一大二公”、“统购统销”的集体化和计划经济时期，阅历了家庭联产承包责任制和开放搞活的市场经济，看到了楼上楼下、电灯电话，看到了机械化、电气化、主动化，阴晴冷暖，自有感知。他们是国家的建设者、前史的见证者，也是社会良知的拷问者，在这片洒满了汗水和汗水的土地上，犹如天边处那稳稳跋涉的太阳，放射出温暖、亮堂的光芒，映照着人世的期望与期盼。